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다른 각도에서 테이프를 분석하다

2012/3/3 9:23:00 20

패션 밴드 액세서리

… 에

패션

권, 끈은 비교적 하류에 속한다.

그 자체는 핸드백, 스커트, 바지의 일반적인 변성도 갖지 않고 지갑, 신발처럼 재질에 대한 요구도 매우 높다.

그러나 그 자체는 액세서리로서 천변만화 가능성도 있다.


정교한 핸드백에 띠를 맞추면 여러 가지 고급스러운 자리에 상류기를 담고, 더욱이 상류적인 이름으로 꾸며졌다.

물론 가난한 학생들의 핸드백에 두 개의 띠가 붙으면 양어깨백으로 변해 두 손을 풀었다.

이런 말들이 장난이 아니라면 벨트, 벨트, 허리띠는 사람들의 욕망을 다루는 이기적이다. 항상 무자비하게 일깨우치고 배도 커지고 다이어트를 해야 한다.

시계를 하나 더해서 오늘의 시계가 되었다.

조금 더 멀리 말하자면, 말채찍, 태슬, 그물점, 모두 기본 형태의 띠 변화로 이루어졌지만, 사람들은 지루한 삶에 대한 혐오와 허영 부화에 대한 광활한 동향을 비유한다.


그래서 상상 을 발휘 해 보면 한 끈 이 패션 의 세계 에서 도대체 몇 가지 가능성 이 있을까? 사실 최종 테이프 가 얼마나 변화 를 할 수 있 는 것 은 모두 사람들 이 아름다운 생활 에 대한 향향 인 것 인 것 인 것 이다. 패션 은 이러 하 면 당신 이 어떻게 변화 를 하 고, 본질 은 재미 없는 띠 였 다.


벗어나다


런던, 2006년,'참회여행 '콘서트.

무대 앞부분에 거대한 은백색이 반짝반짝 빛나는 블링을 2로 나누며 디스코퀸 도나 썸머의 클래식 곡'I Feel Love'와'Future Loves'가 혼음으로 섞여 함께 등장했다.

그녀는 첫 번째 검은색 조련마복을 입고 한 손에 마이크를 들고 또 한 손으로는 가죽채찍을 쥐었다.


피채찍은 패션의 궁극적인 형태인 그 자체는 채찍, 훈훈의 기능을 갖추지 않고 패션을 통과하는 분야에서 장식 포인트만 있다.

마돈나의'참회여행'의 의미는 정복과 욕망 -콘서트 2단으로 말채찍을 던진 마돈나의 두 손은 예수처럼 대형 십자가에 수갑을 채우고 뒤에는 태양빛처럼 장려한 배경이 쏟아져 로마천주교 및 러시아 동정교 등 종교단체들이 신명을 모독으로 몰렸기 때문에 패션에서 끈을 부여받은 것도 여수와 석방된 의미다.


가장 신복하는 것은 어떤 디자이너들의 영감을 모르며 핸드백에 띠를 끼워 입고 있는 사람의 두 손을 해방시킨다.

이 가운데 의미는 코코찬이 여성들을 치맛자락의 속박에서 벗어나지 못했지만, 안타깝게도 이 패션 역사에 대해 고심하는 사람도 없다. 패션은 언제나 이렇듯 명류와 밀접한 아름다운 여자에게만 흥미를 느끼고 있다.


수술

조합 형식도 이런 의미를 갖추고 있다.

끈을 구부려서 이삭을 형성하고 매달려 있는 끈 위에 태슬을 만들었다.

그 자체는 밴드의 제멋대로, 부드럽고 부드럽고 부드럽고, 패셔니스타의 적막한 여인들을 장식했다.

장애령의 소설 《경성지애 》의 여주인공은 백승소로 이혼한 중국 미녀다. 영화 《잠꾸기 》의 여주인공도 카트리나 벤타세엘 (Tasel, 의역소성), 행동하기 불편한 젊은 여성이다.

학위 수여식에서 교장, 학과 지도나 게스트가 학위 취득자를 오른쪽 앞쪽에 있는 유소는 양 옆으로 옮겨 좌측 중부로 옮겨 자연스러운 아래로 내려앉고, 좌측 좌측 좌우로 이동해 좌우를 헤집고, 이 학생은 이미 탈사문으로 빠져나갈 수 있다는 것을 보여준다.


속박과 압박


가지고 있다

복식

액세서리 종류에 속하지만 실제로 그것이 탄생한 목적은 그 기능성 때문이다.

가장 유명한 끈 은 넥타이다.

전설적으로 넥타이는 영국의 까칠한 여성들로부터 왔다.

중세기에 영국인들은 칼과 포크를 사용하지 않고 직접 고기를 잡아 입속으로 보냈다.

그때도 면도나 같은 말이 없었기 때문에 남자들은 수염을 더럽히면 옷소매로 닦는다.

이 입이 닳고 게으른 영국 여성들은 세탁을 절약하기 위해 옷깃 밑에 천을 달고 오래도록 넥타이가 되었다.


물론 이 끈은 프랑스에서 왔고, 당시 사람들은 로마 군복을 모방하는 형태로 레이스 롤 네크라인은 간단한 로프를 장식한 뒤 천천히 넓어졌고 1930년까지 오늘 넥타이로 변신했다.

이런 사회적 기호의 패션상품의 풍행은 사람들을 완전히 속박시켰다.

진보적이지만 사람들의 행위를 속박하는 의미가 있지만 재미있다는 것은 벨트와 벨트.


중국에서는 일년 동안 옛 사람들은 모두 멋지고 매끄럽고, 옷도 모두 선풍도골처럼 휘날리며 옷차림에 단추가 거의 없다.

하지만 보수적인 사람들은 평소에는 너무 찰랑찰랑해서 뭔가 노출이 잘 안되고, 풍화가 나서, 옷섶에 작은 옷고름을 꿰매는 것이'띠'가 의상 방면에서 가장 빠른 응용일 수 있다.


이 기능에서 옛 사람들은 또 한가로운 옷을 걷지 않기 위해 허리에 큰 띠를 매고 있다. 이것이 바로 중국의 초기 허리띠이다.

오랜 시간이 지나면 이 허리띠는 의상 속에 빠질 수 없는 부분으로, 관복, 사복이나 허리띠 포인트가 필요합니다. 이것은 틀림없이 우리 패션 디자이너, 패션의 본질과 그 기능성을 깨우기 위해 몸을 가리는 것이다.

그러나 좋은 체면을 지닌 사람들은 이러한 발전을 필수적인 조류로 변화시키기 때문에 패션을 추구하는 것은 전 인류의 통병인 것 같다.


구양수는 《귀전록 》에서 이런 이야기를 묘사하였는데, 송태종은 한밤중에 도곡을 소견하였다.

도곡은 밤새 달려와 송태종은 방 안에 서 있는 것을 보고 머뭇거리며 문을 들어오려 하지 않았다.

송태종은 한나절이 지나서야 자신이 스트랩이 없었기 때문이라는 것을 깨달았기 때문에 즉시 부하에게 두루마기를 급히 묶었다.

도곡은 송태종이 두루마기를 매는 것을 보고 긴 기를 펴고 침궁으로 들어서며 주론을 했다.


이렇게 말하자면, 가져와, 중국 복식에서 속박의 의미를 갖게 된다.

그 탄생 자체가 의상에 대한 속박에서 비롯된 뒤 인간성에 대한 속박으로 진화됐다.


제일 재미있는 건 멜빵바지예요.

이처럼 론 페르즈라는 바지는 서양 팬츠에서 비롯된 멜빵 팬츠는 두 개의 루즈로 연결되며, 대부분 남녀 동복으로 입고 있지만 요즘은 청순한 여청년들이 일상 사복으로 입고 있다.


흥미로운 것은 ‘띠 ’라는 팬츠를 입힌 것은 완전 섹시함과 무관하다. 팬츠에 더 완벽한 기능성을 더하기 위해 여성의 신체 라인을 덮어주고, 착용자들에게 사랑스럽고 천진적이고 잔약한 이미지까지 전해준다.

이런'속박'과'소포 '언어의 의상은 완전히 두 개의 끈이 교차되어 이루어졌지만, 패션은 잔혹한 표현을 요구하며 자유를 요구하며 자신과 노출을 제창한다.

이 또한 왜 멜빵바지가 패션계에서 영원히 주류가 아니다. 몇 년 동안 내려온 트렌드를 관관관해 고단 브랜드와 사치품이, 심지어 유명한 디자이너까지 멜빵바지를 모듈로 디자인하지 않는다.

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